{"id":49933,"date":"2024-11-19T08:23:00","date_gmt":"2024-11-19T08:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/utel.mx\/blog\/?p=49933"},"modified":"2024-11-18T18:44:15","modified_gmt":"2024-11-18T18:44:15","slug":"la-muerte-las-ofrendas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/utel.mx\/blog\/peap\/la-muerte-las-ofrendas\/","title":{"rendered":"La muerte y las ofrendas"},"content":{"rendered":"\n

Antes de comenzar, reflexiona: \u00bfcu\u00e1l es tu opini\u00f3n acerca de la muerte?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La muerte es un suceso inevitable por el cual todos tenemos que pasar<\/strong>; es parte del mismo ciclo de la vida. Se define como el \u201ccese o t\u00e9rmino de la vida\u201d (Real Academia Espa\u00f1ola, s.f., definici\u00f3n 1). Sin embargo, a lo largo de la historia, se ha percibido con diferentes perspectivas. En la \u00e9poca medieval<\/strong> (Osorio, 2007; Cerrillo Vidal, 2019), se le respetaba y honraba<\/strong>; las se\u00f1ales de su arribo eran observadas, y, por ende, las familias se preparaban: se realizaban rituales tanto para su llegada como para despu\u00e9s de ella. En esa \u00e9poca, la muerte era considerada dom\u00e9stica, es decir, se la recib\u00eda en casa, trat\u00e1ndola como una invitada a la que se le abr\u00eda la puerta y se invitaba a pasar. Otro ejemplo ampliamente estudiado son las culturas prehisp\u00e1nicas de Mesoam\u00e9rica. Estas ve\u00edan a la muerte como un proceso natural dentro del ciclo vital, donde se produc\u00eda un cambio de estado o el inicio de una nueva vida. La muerte era aceptada como algo inherente a la existencia (L\u00f3pez Morales, 2022).<\/p>\n\n\n\n

Con los avances en ciencia y tecnolog\u00eda, la esperanza de vida se ha extendido, lo que permite un mayor control sobre la mortalidad y busca relegar la muerte al olvido.<\/strong> Para Gonz\u00e1lez Rivera y D\u00edaz Loving (2023), otro factor que influye en la conciencia de la muerte es la edad. Las personas j\u00f3venes suelen no verla con cercan\u00eda o reflexi\u00f3n, mientras que los adultos mayores parecen sentirla m\u00e1s pr\u00f3xima. Esto puede variar si una persona enfrenta la p\u00e9rdida de un ser querido, pero, en general, no existe la apertura hacia la muerte que se ve\u00eda en otras \u00e9pocas o culturas.<\/p>\n\n\n\n

En un an\u00e1lisis realizado por Lynch y Oddone (2017) sobre la visi\u00f3n de la muerte, se determin\u00f3 que las personas pueden verla como el fin de su vida, el cierre de un ciclo, la p\u00e9rdida de todo o el vac\u00edo, dependiendo de su historia y contexto cultural. <\/strong>Por ejemplo, en las culturas orientales<\/strong>, las personas se preparan para la inminente llegada de la muerte, vi\u00e9ndola como una continuidad de la vida.<\/strong> En contraste, como ya se mencion\u00f3, en la cultura occidental<\/strong> la vida y la muerte suelen considerarse opuestos, percibi\u00e9ndose esta \u00faltima como algo negativo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la cultura occidental, se ha intentado visibilizar nuevamente la muerte mediante diversos medios,<\/strong> como la literatura, las fotograf\u00edas, la m\u00fasica, las esculturas, los medios de comunicaci\u00f3n e, incluso, los cuidados paliativos (Cerrillo Vidal, 2019). Estos esfuerzos buscan romper ciertos tab\u00faes y generar mayor conciencia al respecto, aunque no se ha logrado del todo.<\/p>\n\n\n\n

Ante la muerte, cada cultura \u2014 dependiendo de su contexto social\u2014 realiza diferentes rituales para vivirla, aceptarla o recordarla. Uno de los rituales m\u00e1s comunes es el de ofrendar algo al fallecido.<\/strong> En M\u00e9xico, la muerte se entiende de manera particular, mezclando miedo, rechazo y dolor con actos de celebraci\u00f3n y conmemoraci\u00f3n. Por ejemplo, el D\u00eda de Muertos se celebra como un acto de recordaci\u00f3n para convivir y honrar a los fallecidos <\/strong>(Gonz\u00e1lez Rivera y D\u00edaz Loving, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Esta conmemoraci\u00f3n se realiza a trav\u00e9s de ofrendas<\/strong> (poner algo en nombre de una persona o personas) y de visitas al lugar donde se encuentra sepultado el fallecido.<\/strong> Sin embargo, los rituales y tradiciones var\u00edan seg\u00fan la regi\u00f3n, integrando aspectos religiosos y prehisp\u00e1nicos. En P\u00e1tzcuaro, Michoac\u00e1n, por ejemplo, los pobladores navegan en lanchas durante la noche del 1 de noviembre para llegar al pante\u00f3n de Janitzio y llevar ofrendas que incluyen velas, flores de cempas\u00fachil, fruta, comida y pan, entre otros elementos (Secretar\u00eda de Comunicaciones y Transportes, 2019). Adem\u00e1s, pasan la noche con sus difuntos, escuchando m\u00fasica o rezando<\/strong>. En contraste, en el centro del pa\u00eds, es com\u00fan colocar ofrendas en las casas e ir durante el 1 y 2 de noviembre a visitar a los difuntos al pante\u00f3n, aunque no se acostumbra pasar la noche all\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

A diferencia de otros pa\u00edses, el 1 de noviembre en M\u00e9xico se conoce principalmente como el D\u00eda de Todos los Santos y el 2 de noviembre como el D\u00eda de los Fieles Difuntos.<\/strong> Ambos d\u00edas tienen un origen religioso y, por ello, se celebran mayormente en pa\u00edses con predominancia cristiana. Aunque tienen similitudes con el D\u00eda de Muertos \u2014como las ofrendas y las visitas a los panteones\u2014, en M\u00e9xico, la muerte es vista como una invitada especial, a la cual se le abre la puerta para no olvidarla ni olvidar a quienes ya no est\u00e1n, especialmente durante esos d\u00edas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de comprender las diferentes formas de ver la muerte y las representaciones que se le atribuyen, es posible reflexionar con las siguientes preguntas:<\/p>\n\n\n\n